Cara Rasul Hidupkan Malam Lailatul Qadar

Seorang  muslim dapat mencontoh Nabinya shallallahu ‘alaihi wa sallam yang giat ibadah pada sepuluh hari terakhir bulan Ramadhan. Beliau seperti itu karena demi meraih malam yang mulia, lailatul qadar. ‘Aisyah menceritakan, “Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam sangat bersungguh-sungguh pada sepuluh hari terakhir bulan Ramadhan melebihi kesungguhan beliau di waktu yang lainnya,” (HR. Muslim no. 1175).
 
‘Aisyah mengatakan, “Apabila Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam memasuki sepuluh hari terakhir (bulan Ramadhan), beliau mengencangkan sarungnya (untuk menjauhi para istri beliau dari berjima’), menghidupkan malam-malam tersebut dan membangunkan keluarganya,” (HR. Bukhari no. 2024 dan Muslim no. 1174).


Sufyan Ats Tsauri mengatakan, “Aku sangat senang jika memasuki sepuluh hari terakhir bulan Ramadhan untuk bertahajud di malam hari dan giat ibadah pada malam-malam tersebut.” Sufyan pun mengajak keluarga dan anak-anaknya untuk melaksanakan shalat jika mereka mampu.

Adapun yang dimaksudkan dengan menghidupkan lailatul qadar adalah menghidupkan mayoritas malam dengan ibadah dan tidak mesti seluruh malam. Bahkan Imam Asy Syafi’i dalam pendapat yang dulu mengatakan, “Barangsiapa yang mengerjakan shalat Isya’ dan shalat Shubuh di malam qadar, ia berarti telah dinilai menghidupkan malam tersebut”.

Menghidupkan malam lailatul qadar pun bukan hanya dengan shalat, bisa pula dengan dzikir dan tilawah Al Qur’an. Namun amalan shalat lebih utama dari amalan lainnya di malam lailatul qadar berdasarkan hadits, “Barangsiapa melaksanakan shalat pada malam lailatul qadar karena iman dan mengharap pahala dari Allah, maka dosa-dosanya yang telah lalu akan diampuni,” (HR. Bukhari no. 1901) [Sumber: E-book Ringkasan Panduan Ramadhan Bekal Meraih Penuh Berkah, Penulis Muhammad Abduh Tuasikal]/http://www.rumahkeluargaindonesia.com

ASI Unsur Penting Ketahanan Pangan Keluarga

BANDUNG (7/5) - Ketua Tim Penggerak PKK Provinsi Jawa Barat Netty Heryawan menegaskan ASI (Air Susu Ibu) sebagai salah satu unsur ketahanan pangan keluarga. Menurutnya, susu formula yang menawarkan berbagai manfaat, tetap saja tidak akan mengalahkan pentingnya ASI bagi anak. Netty menyampaikan hal ini Netty saat memberi arahan dan membuka acara “Orientasi ASI sebagai Unsur Ketahanan Pangan Keluarga” di Gedung PKK Bandung, Kamis (7/5).

“Saya perlu menggarisbawahi pentingnya peran Ibu dalam faktor ketahanan pangan keluarga, maka pemerintah lewat UU Kesehatan Nomor 36 tahun 2009 sudah menegaskan di pasal 128, dikatakan bayi berhak mendapatkan Air Susu Ibu. Keluarga, pemerintah dan masyarakat wajib memberikan dukungan dan berpartisipasi selama proses pemberian ASI,” katanya.

Istri Gubernur Jawa Barat Ahmad Heryawan itu menjelaskan dalam UU Kesehatan 36/2009 juga disebutkan pihak-pihak yang menghalangi pemberian ASI akan dikenai sanksi denda Rp 100.000.000 dan kurungan. Urgensi ASI diperkuat dengan UU Menteri Pemberdayaan Perempuan dan Perlindungan Anak yang menetapkan 10 langkah sukses pemberian ASI. Salah satunya, Pemerintah Daerah berkewajiban memfasilitasi setiap Ibu yang memberikan ASI bagi anaknya.

“Untuk itu saya mendorong Bapak Gubernur yang ditindaklanjuti sejak April 2010 di Gedung Sate sebagai ikon pusat pemerintahan di Jawa Barat, memiliki ruang laktasi dan tempat penitipan anak, sehingga mewajibkan setiap instansi di Jawa Barat menyediakan ruang itu. Hal ini merupakan salah satu upaya agar ibu-ibu tidak mengalami dilema di ruang umum karena tidak dapat memberikan ASI,” tuturnya.

Pentingnya ASI, tambah Netty, juga dapat dilihat dari aspek agama. ASI merupakan cairan emas yang paling berharga bagi tumbuh kembang anak. Selain itu dari aspek ekonomi, ASI juga tidak begitu menyulitkan masyarakat, sedangkan aspek psikologis, ASI dapat membangun kedekatan antara Ibu dan anak.

“Diharapkan peserta yang hadir dari organisasi perempuan dan kader PKK dapat membangun kesadaran di tengah masyarakat dengan membina dan mengedukasi masyrakat,” harapnya.

Sumber: Humas Pemprov Jawa Barat / http://www.pks.or.id/content/asi-unsur-penting-ketahanan-pangan-keluarga

Kenapa Rasul Melarang Mencela Makanan?

 

Pernahkah Anda ditawari makanan oleh seseorang, kemudian anda menolaknya? Ya, bagi sebagian orang pasti pernah melakukan penolakan itu, dengan alasan yang berbeda-beda. Ada yang menolaknya dengan diam, ada yang mengungkapkan ketidak gemarannya terhadap makanan tersebut dan lain sebagainya, namun bagaimanakah jika penolakannya dengan mencela makanan, apa pandangan islam tentang hal itu?

Jika seseorang merasakan ketidak lezatan makanan yang sedang ia santap, hendaklah ia berdiam tanpa celaan terhadap makanan tersebut. Jika ia suka hendaklah ia menyantap dan memakannya sampai habis, namun jika ia tidak menyukainya maka hendaklah ia meninggalkannya yakni tidak memakannya. Sebagaimana di dalam hadits shahih berikut,

Dari Abu Hurairah radhiyallahu anhu berkata, “Nabi Shallallahu alaihi wa sallam tidak pernah mencela makanan sedikitpun. Jika beliau mau, beliau makan, dan jika tidak suka, beliau meninggalkannya,” (HR al-Bukhori, Muslim, dan Abu Dawud)

Berkata asy-Syaikh Salim bin Ied al-Hilaliy hafizhohullah, “Semua makanan yang mubah (dibolehkan untuk dimakan), Nabi Shallallahu alaihi wa sallam tidak pernah mencelanya. Adapun yang haram, maka Beliau mencela dan menghinanya serta dilarang dari (memakan)nya. Terdapat keagungan akhlak Rosulullah Shallallahu alaihi wa sallam, Beliau senantiasa menjaga perasaan para pembuat makanan dan juru masaknya. Beliau tidak mencela karya mereka, tidak mengoyak perasaan mereka dan mematahkah hati mereka. Terdapat penjelasan akan adab yang baik, karena seseorang itu terkadang tidak berhasrat kepada suatu makanan tetapi berminat kepada makanan yang lainnya.”

Maksudnya adalah jika seseorang memakan suatu makanan, lalu ia merasakan makanan tersebut tidak enak, maka janganlah ia berkata yang tidak-tidak akan makanan tersebut. Jangan pula ia mencela, mengejek dan mengolok-oloknya, apalagi sampai mengucapkan, ‘makanan apa ini? rasanya tidak enak sekali!’. Atau mengatakan, ‘Aduh makanannya asin banget, atau hambar sekali, dan sejenisnya. Atau jika dihidangkan kurma kepada seseorang, namun kondisi kurma itu kurang baik maka janganlah ia mengatakan, ‘Ini kurma yang jelek’. Maka jika ia berselera, silahkanlah ia memakannya. Tetapi jika tidak, tinggalkanlah kurma tersebut tanpa mencela dan mengejeknya.

Dan dalam hadits yang lain, apabila makanan tersebut terasa lezat dan nikmat, maka dianjurkan baginya untuk memuji makanan tersebut ketika sedang menikmatinya.

Dari Jabir bin Abdillah radliyallahu anhu berkata, “Sesungguhnya Nabi Shallallahu alaihi wa Sallam pernah meminta lauk daripada para isterinya. Maka para isterinya berkata, “Tiada apa di sisi kami kecuali khall (cuka).” Maka beliau pun meminta dibawakan cuka tersebut lalu beliau pun makan berlauk dengannya. Dan beliau mengatakan, “Lauk yang paling nikmat (enak) adalah cuka, lauk yang paling nikmat adalah cuka,” (HR Muslima, Turmudziy, Ibnu Majah, ad-Darimiy, Ahmad)

Tetapi apabila ditanya kenapa kita tidak makan makanan tertentu, maka dibolehkan menyatakan alasannya dengan baik tanpa memburuk-burukkan makanan tersebut. Ini sebagaimana hadits dari Kholid bin al-Walid di mana Rosulullah Shallallahu alaihi wa sallam enggan makan makanan berupa daging dhabb (biawak padang pasir).

Apabila beliau ditanya tentang dhabb apakah haram dimakan, maka Rasulullah mengatakan, “Dhabb tersebut tidak terdapat di kampung halamanku (bukan makanan kebiasaan bagi masyarakatnya), jadi aku rasa tidak biasa dengannya (atau tidak selera terhadapnya),” [HR al-Bukhori, Muslim, Abu Dawud, Ahmad, al-Baihaqiy dan asy-Syafi’i)

Berkata asy-Syaikh Muhammad bin Shalih al-Utsaimin rahimahullah, “Dan ini juga termasuk dari petunjuk Nabi Shallallahu alaihi wa sallam, bahwa jika Beliau menyukai suatu makanan maka Beliau akan memujinya. Dan seperti itu pula seandainya engkau menyanjung (kelezatan rasa) roti yaitu engkau mengatakan, ‘Roti yang paling nikmat adalah roti si Fulan atau yang semisalnya’. Maka ini juga jelas termasuk dari sunnah Rasul Shallallahu alaihi wa sallam.”

Nah itu lah, adab bagaimana seorang Muslim harus dapat menempatkan kata-katanya dengan baik dan tidak mencela makanan yang tidak digemari atau disukai, sehingga salah satu pihak tidak ada yang merasa sakit hati. Sesungguhnya dengan kita menjaga lisan adalah salah satu amal yang disukai Allah SWT. 

[Sumber: Hadits Budi Luhur/Karya: Muhammad Said/Penerbit: Putra Al Ma’arif)/www.rumahkeluarga-indonesia.com

Hari Ibu dan Jilbab Polwan

Bangsa Indonesia memperingati tanggal 22 Desember sebagai Hari Ibu, sekalipun sebenarnya hari itu lebih tepat disebut sebagai hari kebangkitan perempuan. Kesimpulan yang saya peroleh setelah membaca buku” Gara-gara Indonesia” yang ditulis Historivator Agung Pribadi.

Jika kita mengkaji sejarah, penggagas dan peserta Kongres Wanita Indonesia tanggal 22 Desember 1928 adalah perempuan berusia 20-an, belum tergolong `ibu-ibu’, bahkan ada yang masih belasan tahun. Ketua pelaksana Kongres Perempuan saat itu RA Soejatin berusia 21 tahun. Beliau sudah aktif dalam pergerakan pemuda sejak umur 15 tahun ketika bergabung dalam Jong Java pada 1922.

Tokoh wanita lain, misalnya, Johanna Tumbuan anggota dari Jong Minahasa, berusia 18 ta hun. Sementara, SK Trimurti meninggalkan profesi guru dan aktif dalam pergerakan nasional bersama Bung Karno saat dia menginjak 20 tahun. Salah seorang yang berpidato dalam kongres, Sitti Hajinah, satu dari pengurus besar Aisyiyah, masih berusia 22 tahun. Pembicara sekaligus bintang kongres lainnya, Siti Sundari, yang juga meng ikuti Kongres Pemuda II pada 28 Oktober ta hun yang sama, kala itu berusia 23 tahun.

Dilihat dari sejarah, Indonesia jauh lebih menghargai wanita dibandingkan dunia Barat yang kini sering mendengung-dengung kan propaganda persamaan dan kesetaraan gender antara perempuan dan laki-laki. Sejak pemilihan umum pertama di Indonesia pada 1955, wanita sudah mempunyai hak sama dalam ta tanan politik Indonesia. Sedangkan, bangsa di Eropa dan Amerika harus menunggu puluhan, bahkan ratusan tahun untuk bisa mendapat kesempatan memilih pada pemilihan umum.

Ya, Amerika Serikat yang dikenal sebagai pelopor demokrasi baru mengizinkan wanita mengikuti pemilihan umum pada 1920. Para wanita Amerika harus menunggu selama 144 tahun untuk memiliki hak pilih setelah negara mereka mer deka pada 1776. Bahkan setelah berdiri selama 237 tahun dan sebanyak 57 kali mengadakan pemilihan presiden, dari 44 orang yang terpilih, tidak ada seorang perempuan pun menjadi presiden di Amerika. Sedangkan, Indonesia sudah pernah dipimpin presiden perempuan.

Di Inggris pada 1918, hanya wanita di atas usia 30 yang memiliki hak untuk memilih. Padahal, pria berusia 21 tahun sudah bisa mengikuti pemilihan umum. Baru sepuluh tahun kemudian hak pilih wanita di sana disamakan. Inggris sendiri pertama kali mengadakan pemilihan umum pada 1708. Artinya, perempuan di Inggris harus menunggu selama 220 tahun untuk memperoleh hak pilih sebagaimana pria.

Di Jerman yang memulai pemilihan umum pada 1708, pun baru memberi kaum perempuan mereka hak memilih pada 1918. Artinya, perempuan Jerman harus menunggu 210 tahun lamanya untuk mempunyai hak yang sama dengan laki-laki. Mungkin akan terlalu panjang jika dijabarkan satu per satu bagaimana perempuan di negara- negara lain tidak langsung mendapat hak pilih sejak negara mereka berdiri, tidak sebagaimana Indonesia yang langsung memberi hak setara sejak awal pemilu.

Secara historis kita terbuk ti lebih menghargai perempuan dibanding dengan kebanyakan negara di dunia. Yang menyedihkan saat ini justru hak perempuan Indonesia kembali dikekang. Perempuan yang ingin mengenakan jilbab dihambat kebebasannya menjalankan agama. Bahkan, ini terjadi salah satunya di institusi kepolisian yang seharusnya menegakkan hukum.

Mengapa kita tidak belajar dari sejarah?
Tidakkah seharusnya kita malu terhadap sejarah dan para pendiri bangsa? Bagaimana mungkin kita mengabaikan kesetaraan yang selama ini diperjuangkan para pendiri bangsa? Jika pria punya hak menjalankan agamanya, demikian juga dengan wanita. Bangsa ini dibangun atas asas kesetaraan, tapi kini justru mendiskriminasi wanita dalam menjalankan keyakinannya.

Semoga saja momentum Hari Ibu kembali mengingatkan semua pihak di Tanah Air akan semangat kebersamaan antara pria dan wanita Indonesia yang dahulu kala amat membanggakan.

Oleh Asma Nadia, sumber Koran Republika, 21/12/2013/ http://www.salimah.or.id/

Pekerjaan Rumah Tangga; Kewajiban Suami?

“Kaum laki-laki itu adalah pemimpin bagi kaum wanita, oleh karena Allah telah melebihkan sebahagian mereka atas sebahagian yang lain, dan karena mereka telah memberi nafkah sebagian dari harta mereka,” (QS. An-Nisa’: 34)

Sudah sejak lama beredar pemahaman di kalangan aktivis Islam bahwa ketika sudah menikah, maka semua bentuk pekerjaan rumah tangga merupakan kewajiban suaminya. Apa maksudnya ya? Hmmm, kita semua tahu, suami wajib mencari nafkah. Nafkah adalah segala yang dibutuhkan oleh seorang manusia, baik bersifat materi maupun bersifat ruhani. Dari segi materi, umumnya nafkah itu terdiri dari makanan, pakaian dan tempat tinggal. Maka seorang isteri berhak untuk mendapatkan nafkah itu dengan tanpa harus ada kewajiban untuk mengolah, mengelola atau mengurusnya.

Jadi sederhananya, posisi isteri hanya tinggal buka mulut dan suami yang berkewajiban menyuapi makanan ke mulut isterinya. Tidak ada kewajiban isteri untuk belanja bahan mentah, memasak dan mengolah hingga menghidangkannya. Semua itu pada dasarnya kewajiban asasi seorang suami.

Seandainya suami tidak mampu melakukannya sendiri, tetap saja pada dasarnya tidak ada kewajiban bagi isteri untuk melaksanakannya. Bahkan kalau pun suami harus menyewa pembantu atau pelayan untuk mengurus makan dan urusan dapur.

Bahkan memberi nafkah kepada anak juga bukan kewajiban isteri. Suami itulah yang punya kewajiban untuk memberi nafkah kepada anak-anaknya. Termasuk memberinya air susu ibu, bukan kewajiban isteri tetapi kewajiban itu pada dasarnya ada pada suami. Kalau perlu, suami mengeluarkan upah kepada isterinya untuk menyusui anaknya sendiri.

Namun apa yang kita bahas di atas hanyalah kalau kita bicara tentang hak dan kewajiban antara suami isteri secara hitam dan putih. Tanpa melihat sisi-sisi lain seperti pertimbangan moral, etika dan hubungan sosial.

Hubungan suami isteri tidak mungkin selamanya hanya didasarkan pada hubungan hukum hitam putih yang kaku. Tentu ada sisi-sisi lain sepeti aspek rasa cinta, saling memiliki, saling tolong, saling merelakan hak dan saling punya keinginan untuk membahagiakan pasangannya.

Sehingga seorang isteri yang pada dasarnya tidak punya kewajiban atas semua hal itu, dengan rela dan ikhlas melayani suaminya, belanja untuk suami, masak untuk suami, menghidangkan makan di meja makan untuk suami, bahkan menyuapi makan untuk suami kalau perlu. Semua dilakukannnyasemata-mata karena cinta dan sayangnya kepada suami.

Dengan semua hal itu, tentunya isteri akan menerima pahala yang besar dari apa yang dikerjakannya. Karena dengan bantuannya itu, suami akan menjadi senang dan ridha kepadanya.

Maka pasangan itu akan memanen kebaikan dan pahala dari Allah SWT. Suami mendapat pahala karena sudah melaksanakan kewajiabnnya, yaitu memberi hartanya untuk nafkah isterinya. Isteri mendapat pahala karena membantu meringankan beban suami. Meski hukumnya tidak wajib.

Itulah hubungan cinta antara suami dan isteri, yang jauh melebihi sekedar hubungan hak dan kewajiban. Tentu saja ketika seorang isteri mengerjakan hal-hal yang pada dasarnya menjadi kewajiban suami, maka wajar bila suami mengucapkan terima kasih dan memberikan penghargaan yang tulus. [disarikan dari rumah fiqih]

http://rumahkeluarga-indonesia.com

Akhwat Naik Ojek

ADA satu hal yang mengganjal hati saya seputar beberapa teman saya sesama akhwat. Mereka begitu biasa memanfaatkan ojek motor. Memang, lokasi tempat saya tinggal, tidak ada alat transportasi lain kecuali ojek. Sebenarnya ada angkot, tapi tidak masuk gang. Bagi saya, jalan melewati gang tidak begitu jauh. Tapi beberapa akhwat teman saya jadi terbiasa membonceng ojek.
Pertanyaan saya, bagaimana dengan citra dakwah kalau masyarakat melihat akhwat begitu ringan berbonceng motor dengan yang bukan mahram. Dan kedua, bagaimana hukum fikih menjawab masalah itu. Terus terang, saya risih melihat pemandangan itu.
Masalah yang saya kemukakan, secara umum terkait dengan masalah fikih. Namun demikian, seperti telah saya sebutkan, memang ada keterkaitan atau dampaknya bagi dakwah. Oleh karena itu, mungkin kita harus berusaha membahasnya dari dua pendekatan, yaitu:

1. Pendekatan fiqih, dan
2. Pendekatan dakwah.

Secara fiqih, masalah inipun harus dipandang dari dua sisi:

1. Hukum asal masalah mengojek bagi kaum wanita.
2. Hukum dharurat atau hajat masalah mengojek bagi kaum wanita.

Pada asalnya (pokoknya, prinsipnya), masalah mengojek bagi kaum wanita adalah tidak boleh. Dasarnya adalah terjadinya khulwat (berduaan) dan ikhthilath (berbaur dan berdekatan dengan sangat dekat sekali) antara wanita dan laki-laki lain yang bukan muhrim. Bahwa dalam ojek terjadi khulwat atau berduaan saja, sangatlah jelas, karena dalam ojek memang demikian, satu penumpang satu motor, berarti hanya berdua antara penumpang dan pengendara. Apalagi apa bila jalan atau perjalanan dalam keadaan sepi. Dan terlebih lagi bila hal ini terjadi di malam hari.
Bahwa dalam ojek terjadi ikhthilath juga sangat jelas, atau paling tidak, hubungan antara penumpang dan pengendara (tukang ojek) menjadi dekat. Terutama bila jalan yang dilalui rusak, sehingga si tukang ojek terpaksa atau sengaja mengerem kendaraannya secara mendadak.
Dan saya yakin kita semua telah mengetahui dalil yang melarang kita untuk berbuat khulwat. Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda: “Siapa yang beriman kepada Allah subhanahu wa ta’ala dan hari akhir, maka janganlah berduaan dengan seorang wanita yang di antara keduanya tidak ada hubungan mahram, sebab yang menjadi orang ketiga bagi keduanya adalah setan,” (HR. Ahmad).
Hukum seperti ini tetap berlaku kapan dan di mana pun berada, dan tidak ada pengecualian, kecuali bila darurat atau ada hajat. Darurat adalah satu kondisi di mana seseorang dihadapkan pada satu pilihan yang jika tidak dia penuhi pilihan itu, maka yang terjadi adalah al-halâk (kebinasaan, kematian, kehancuran), baik al-halâk itu terkait dengan al-dîn (agama), al-nafs (jiwa), al-`aql (akal), al-nasab (nasab) dan al-mâl (harta) seseorang. Sebagian ulama` menambahkan satu hal lagi, yaitu al-`irdh (harga diri dan kehormatan).
Dan dalam pandangan saya, dalam kasus ojek mengojek ini masalahnya belumlah sampai ke tingkat darurat, wallahu a`lam.
http://rumahkeluarga-indonesia.com

Jilbab Hati atau Jilbab Aurat Dulu?

 

“Yang penting hatinya berjilbab dulu…baru memakai jilbab beneran”.

“Saya belum berani berjilbab … belum pantas”.

“Sebenarnya sudah pingin sekali berjilbab, Mbak … tapi aku masih seperti ini. Pantaskah?”

Kita mungkin pernah mendengar ungkapan–ungkapan demikian atau yang sejenis. Kemarin, sahabat saya sendiri pun mengatakan hal serupa. Pertanyaan baliknya, “Jika merasa belum pantas mengenakan jilbab, apakah tidak berjilbab akan lebih pantas?”

Merasa diri masih banyak kekurangan, sah–sah saja. Memang lebih baik demikian daripada merasa diri sudah numero uno, sudah good enough sehingga tidak perlu memperbaiki segala yang masih perlu direnovasi. Kewajiban kita adalah introspeksi diri agar kita tidak termasuk orang–orang yang merugi karena hari ini tidak lebih baik dari kemarin. Tapi untuk urusan berjilbab, ceritanya lain.

Menutup aurat adalah perintah Allah SWT terhadap kaum Hawa. Allah memerintahkan agar kaum wanita menjulurkan jilbabnya menutupi seluruh tubuh. Seperti yang termaktub dalam kedua ayat berikut ini:

“Katakanlah kepada wanita-wanita beriman: ‘Hendaklah mereka menahan pandangan mereka, dan memelihara kemaluan mereka, dan janganlah mereka menampakkan perhiasan mereka kecuali yang (biasa) nampak daripadanya.’” (Qs. An-Nuur: 31)

Dan firman-Nya,

“Hai Nabi, katakanlah kepada istri-istrimu, anak-anak perempuanmu dan istri-istri orang mukmin, ‘Hendaklah mereka menjulurkan jilbabnya ke seluruh tubuh mereka.’ Yang demikian itu supaya mereka lebih mudah untuk dikenali, karena itu mereka tidak diganggu. Dan Allah Maha Pengampun lagi Maha Penyayang.” (Qs. Al-Ahzaab: 59)

Perintah untuk berjilbab diturunkan oleh Allah SWT untuk melindungi kaum wanita dari gangguan-gangguan yang dapat merusak kemuliaan dan kehormatannya dalam segala aspek kehidupan mengingat wanita identik dengan makhluk lemah yang berliput keindahan. Sebagaimana yang pernah disabdakan oleh Abul Qasim Muhammad bin ‘Abdullah shallallahu ‘alaihi wa sallam, yang artinya,

“Wanita itu adalah aurat, jika ia keluar rumah, maka syaithan akan menghiasinya.” (Hadits shahih. Riwayat Tirmidzi (no. 1173), Ibnu Khuzaimah (III/95) dan ath-Thabrani dalam Mu’jamul Kabiir (no. 10115), dari Shahabat ‘Abdullah bin Mas’ud radhiyallahu ‘anhuma)

Ketika krenteg dalam hati untuk memakai jilbab sudah muncul, alangkah baiknya jika segera diwujudkan. Menunggu menjilbabi hati, akan sampai kapan? Adakah standard khusus hingga seperti apa hati kita lantas kita sudah disebut layak untuk berjilbab? Sampai hati kita benar–benar seputih salju? Mungkinkah? Malaikat namanya jika tidak berbuat dosa sama sekali. Sedangkan kita, hanya manusia biasa yang melakukan amar ma’ruf, tapi juga melakukan kesalahan dan dosa.

Menjilbabi hati beranalogi dengan khusyu’ dalam shalat. Kita harus khusyu’ ketika mengerjakan shalat. Melupakan segala hal yang bersifat duniawi dan hanya mengingat Allah SWT semata. Tentu saja, sangat sulit dilakukan. Tapi apakah lantas kita berhenti shalat karena merasa belum bisa khusyu? Sebaliknya, kita terus mengerjakan shalat dan sedikit demi sedikit terus belajar agar lebih khusyu’. Jika kita berhenti mengerjakan shalat, maka kita tidak akan tahu seperti apa rasanya khusyu’. Demikian juga hati, semestinya tidak menjadi penghalang ketika kita ingin mengenakan jilbab. Alangkah baiknya jika mulai hari ini kita kenakan jilbab, lalu seterusnya sedikit demi sedikit kita belajar memperbaiki hati kita.

Menjilbabi aurat, sebenarnya adalah menjilbabi hati juga. Mempercantik aurat sama halnya dengan mempercantik hati kita. Saya katakan demikian sebab memakai jilbab adalah perintah paten dari Illahi Rabbi. Tidak bisa ditawar-tawab lagi kecuali bagi wanita–wanita yang tidak terkena kewajiban memakainya. Membayangkan gerahnya berjilbab di saat udara panas, meninggalkan baju–baju bagus yang dimiliki untuk diganti dengan busana muslimah, menutupi rambut dengan selembar jalabib padahal biasanya dipuji–puji orang karena indah berkilau, menutupi leher jenjang yang biasanya menjadi daya tarik tersendiri. Duhh…beratnya. Ketika kita bismillaah memantabkan niat untuk berjilbab, meninggalkan semua yang memperberat langkah untuk berjilbab, artinya kita menangkan satu peperangan besar melawan diri sendiri. Maka bertambah cantiklah hati kita karena sekali lagi kita kalahkan hawa nafsu dan menggantinya dengan bi tho’atillaah.

Jadi, manakah yang didahulukan? Menjilbabi hati atau menjilbabi aurat dulu? Jawabnya mari kita lakukan keduanya bersama–sama sebab ketika kita menjilbabi aurat sebenarnya kita telah satu langkah menjilbabi hati kita.

Berjilbab bukan hanya sebuah identitas fisik sebagai seorang muslimah. Menutup aurat adalah perintah wajib yang merupakan bukti ketaatan terhadap perintah Allah SWT dan Rasul-Nya sebagaimana kewajiban shalat, puasa, haji bagi yang mampu, dan ibadah-ibadah lainnya. Ketika kita ingin menjadi muslimah yang kaaffah, maka sudah seharusnya kita terketuk untuk melaksanakan perintah-Nya, bukan?

Wallahu a’lam bisshawab.


 Nimas Kinanthi
___________________________________________________________
Nama saya Nimas Kinanthi. Saya adalah single mom dari gadis cantik yang lucu, Aina Azzuhra. Saya bekerja sebagai PNS. Alamat saya Kantor BKD (bidang INKA) Jln. A. Yani Timur 37 Tulungagung, Jawa Timur. Kesibukan saya yang lain adalah mengajar ngaji di TPQ dan memberi les pada siswa-siswi SD dan SMP. Baru baru lima bulan saya aktif menulis. Antologi saya antara lain kumcer komedi Cinta Kandas di Angkot, kumcer Melukis Mimpi, serta kumcer cerita anak Cita-Cita Cinta. Kumpulan 100 Motivasi Mini (MONI), kumpulan 100 Puisi Harapan untuk Indonesia, kumcer pemenang LCR 2012 Wriring Revolutin berjudul Serahim Nira.

Sumber: http://www.dakwatuna.com

Ketika Utang Menjadi Gaya Hidup

Coba amati satu persatu perabotan di rumah dan ingat-ingatlah proses saat Anda memperolehnya. Mana yang lebih banyak, dibeli tunai atau utang?

Memang, membeli barang dengan cara utang atau kredit tidak melulu buruk. Hanya, bila barang-barang di rumah ternyata lebih banyak yang diperoleh dengan kredit, kita harus waspada. Jangan-jangan kita sudah terperosok dalam gaya hidup yang berbahaya dengan mudah sekali memutuskan membeli barang secara kredit.

Kenyataannya, kini kita memang sudah dikelilingi berbagai fasilitas dan penawaran kredit yang sangat memanjakan insting konsumtif kita. Hampir semua barang kebutuhan bisa didapatkan dengan kredit. Mulai dari rumah, motor, sampai panci. Iming-imingnya pun sangat menggoda, dari yang menawarkan uang muka sangat murah sampai bunga nol persen.

Sepeda motor, misalnya, kita tidak perlu menunggu hingga mempunyai uang belasan juta untuk bisa memilikinya. Kini, dengan dana 500 ribu rupiah saja kita sudah bisa membawa pulang sebuah sepeda motor dan memakainya ke mana-mana. Pesona dan gengsi yang melekat pada produk membuat kita lupa berpikir panjang, sanggupkah kita membayar cicilannya sampai lunas?

Gejala ini meluas di masyarakat kita. Kita sering tergoda memiliki barang-barang dengan cara utang padahal barang itu sebenarnya tidak mendesak untuk kita miliki. Menurut perencana keuangan dari Zelts Consulting, Ahmad Gozali, kondisi ini membahayakan. “Kebanyakan masyarakat suka kredit barang-barang yang sifatnya konsumtif,” ujarnya. Padahal, tambahnya, berutang hanya boleh dilakukan untuk barang-barang yang produktif atau untuk keperluan mendesak.

REGULASI DAN POPULASI

Apa yang mendorong menjamurnya gaya hidup mudah berutang ini? Menurut Ahmad, faktor pendorong pertama adalah regulasi yang terlalu longgar. “Untuk kredit-kredit konsumtif itu tidak terlalu dibatasi oleh BI sehingga sangat dimudahkan,” ungkapnya. Efeknya terlihat jelas, sepeda motor dengan harga Rp12 juta dapat dengan mudah dibawa pulang dengan uang Rp500 ribu. TV plasma seharga Rp8-10 juta pun bisa dimiliki dengan uang awal Rp200 ribu.

Lantas, apakah yang mengambil kredit sepeda motor itu benar-benar butuh sepeda motor? Belum tentu. Beberapa dari mereka sebenarnya bisa saja pergi ke tempat kerja dengan menggunakan angkutan umum. Namun gengsi dan hawa nafsu mendorong mereka untuk tetap kredit motor. TV, lebih parah lagi. Kotak elektronik yang acaranya lebih banyak yang negatif daripada positif ini sebenarnya lebih tak layak lagi untuk diutangi.

Lembaga keuangan juga kerap kali “bandel”. Demi mengejar komisi penjualan mereka tidak selektif dalam mengabulkan sebuah aplikasi kredit. “Sering sekali kita lihat si pemohon sebenarnya tidak memenuhi syarat untuk mendapatkan kredit, tapi karena mengejar komisi akhirnya diloloskan juga,” tutur Ahmad. Maka semakin gemarlah masyarakat untuk berutang.

Untuk membenahi kondisi ini, mulai Juli 2012 akan ada peraturan baru. Pemerintah akan memperketat peraturan kredit. “Nanti tidak bisa lagi banting-banting DP (down payment). Uang muka angsuran minimal 20% dari nilai barang,” urai Ahmad. Kebijakan ini bertujuan mencegah terjadinya kredit macet dan menjauhkan masyarakat dari kebiasaan berutang.

Faktor kedua yang mendorong maraknya gaya hidup berutang ini adalah tumbuh pesatnya pertumbuhan populasi penduduk kalangan menengah Indonesia. Menurut Bank Dunia, penduduk kalangan menengah adalah kalangan yang pengeluarannya sekitar US$2-20 per kapita/hari. Atau, sekitar US$20-200 ribu rupiah per kapita/hari. Kalau dari segi penghasilan sekitar 2,5 sampai 20 juta rupiah perbulan. “Kalangan menengah ini mereka yang sudah tidak pusing lagi memikirkan kebutuhan pokok dan sudah mulai memikirkan kebutuhan sekunder dan tersier,” jelas Ahmad. “Tapi, untuk kebutuhan-kebutuhan sekunder itu kadang dia juga belum bisa beli tunai, akhirnya dia kredit.”

JAGA KUALITAS HIDUP

Ketika sampai di posisi kalangan menengah inilah seseorang harus wasapada. Walaupun sudah aman dari pemenuhan kebutuhan pokok, tapi jangan sampai ge-er bisa memenuhi semua kebutuhan sekunder, apalagi dengan cara kredit yang otomatis membuat harga barang jadi lebih mahal.

Menahan diri untuk tidak berutang barang-barang konsumtif meskipun kreditnya terasa ringan adalah hal bijak. Untuk barang-barang konsumtif, Ahmad punya tips sederhana, “Kalau uangnya ada silakan beli, tapi kalau uangnya belum ada, enggak usah beli.”

Sedangkan untuk barang-barang produktif, kredit dengan perhitungan yang cermat bisa ditolerir. Ini penting agar kita tidak terjerat utang yang bisa membawa akibat-akibat buruk, seperti perasaan yang terus-menerus was-was, silaturahim yang jadi renggang, kebutuhan masa depan yang sulit dipenuhi, bahkan kebutuhan pokok hari ini yang jadi kian berat.

Muara dari jeratan utang adalah menurunnya kualitas hidup. “Bertambahnya barang-barang belum tentu meningkatkan kualitas hidup. Sedangkan bertambahnya utang jelas mengurangi kualitas hidup,” pungkas Ahmad, tegas.

Sumber : http://ummi-online.com

Muslimah Dunia Rayakan World Hijab Day

Muslimah dunia terinspirasi perjuangan saudaranya di berbagai wilayah di dunia seperti Jerman atau Prancis guna merayakan Hari Solidaritas Hijab Internasional setiap awal September. Perayaan ini pertama kali diperkenalkan sejak 2004. 

 

Di jejaring sosial Twitter, sejumlah akun mempublikasikan isi pesan yang menyatakan dukungannya terhadap perayaan tersebut dengan tagging #worldhijabday4sep. 

"Allah mencintaiku sehingga Dia memberiku Hijab," komentar Aliya Mansoor seperti dikutip Onislam.net, Kamis (5/9).

Perayaan ini awalnya diluncurkan di London. Ini merupakan efek dari larangan hijab di Prancis. Urgensi perayaan ini makin kuat ketika semakin banyak Muslimah yang dilecehkan karena mengenakan hijab.

Dukungan tak hanya datang dari kalangan Muslimah saja. Kalangan pria pun ikut memberi dukungan moral. 

"Hijab tidak mengingatkan saya seorang yang kolot tetapi lebih mengingatkan saya bagaimana Muslimah telah melalui masa zaman batu," komentar Faizaa Iqbal via akun Twitter pribadinya. 

Saat ini, pelecehan terhadap Muslimah berhijab masih saja terjadi. Masalah semacam ini yang kemudian mendorong para Muslimah mempromosikan hijab.

[ROL/onislam] http://www.islamedia.web.id/

Healthy Kids, Happy Kids

 

Kebiasaan makan sehat sejak kecil akan membantu mempertahankan gaya hidup sehat ketika anak-anak dewasa.

Dengan mengajarkan anak kebiasaan makan yang sehat, kita juga dapat menjaga berat badan dan kesehatan mereka.

Berikut beberapa langkah yang dapat kita coba untuk mengajak anak hidup dan makan sehat sejak dini:

1. Sediakan banyak pilihan makanan sehat di rumah sehingga memudahkan anak belajar untuk memilih makanan sehat.

2. Dorong dan ajari anak untuk makan perlahan sehingga dapat mendeteksi rasa lapar dan kenyang secara lebih baik.

3. Seringlah makan bersama sebagai keluarga dan buatlah waktu makan bersama menjadi suatu kegiatan keluaga yang menyenangkan dengan saling bercerita dan bercanda.

4. Libatkan anak dalam proses belanja dan menyiapkan makanan sebagai kesempatan untuk mengajarkan tentang gizi.

5. Jadwalkan waktu untuk cemilan atau makanan ringan dengan membuat makanan ringan yang bergizi dan sesekali cake, biskut atau es krim. Contoh cemilan sehat bikinan sendiri: puding susu atau agar-agar dari jus buah tanpa gula.

6. Hindari makan dengan menonton TV karena dapat membuat anak sulit mendeteksi rasa kenyang dan menyebabkan mereka makan berlebihan.

7. Dorong anak untuk selalu memilih air putih sebagai minuman, hindari minuman manis & bersoda karena dapat menyebabkan obesitas dan karies gigi pada anak.

8. Hindari penggunaan makanan sebagai hukuman atau hadiah karena akan memberi anak pengertian dan nilai yang salah terhadap makanan. Contoh: Mengijinkan makan es krim jika anak menghabiskan sayur akan memberi kesan bahwa es krim mempunyai nilah lebih daripada sayuran karena dibuat sebagai hadiah.

9. Pastikan anak juga makan dengan gizi seimbang diluar rumah.

10. Buat sendiri bekal ke sekolah dan juga pilih menu sehat saat makan di restoran.

Penulis : Nurul Hidayati , Untuk Komunitas Perempuan Sehat Peduli Lingkungan (KPSPL) Salimah.
#Hadirkan keluarga Indonesia dengan gaya hidup sehat dan hijau #

sumber : http://www.salimah.or.id/

Perempuan PKS Memaknai HAN: Cintai Anak, Beri Teladan yang Baik

Keteladanan sangat diperlukan bagi anak-anak. Keteladanan yang baik dapat mempengaruhi pertumbuhan karakter anak-anak. Karena itu, Ketua Bidang Perempuan DPP PKS, Anis Byarwati mengajak semua elemen masyarakat untuk memberikan contoh atau teladan yang baik pada anak-anaknya dan juga anak-anak Indonesia secara umum.

"Mari kita cintai anak-anak kita, berikan kebutuhannya, termasuk teladan yang baik," seru Anis di Jakarta, Selasa (23/7/2013).

Ajakan Anis ini dilatarbelakangi kebutuhan adalah sesuatu yang bersifat kemestian. Salah satu kebutuhan seorang anak adalah kebutuhan untuk dicintai. Tindakan memberikan pelukan, memberikan kasih sayang, dan penghargaan adalah kemestian yang harus didapatkan seorang anak. Di antara salah satu wujud penghargaan kepada anak adalah memberikan teladan yang baik. Oleh karena itu, teladan baik dari orangtua sangat diperlukan, jika orangtua menginginkan anaknya menjadi generasi yang berperilaku mulia.

“Seorang anak akan tumbuh dalam kebaikan dan terdidik dengan akhlak yang mulia jika orangtuanya memberikan contoh yang baik," ujarnya.

Lebih lanjut, Anis mengutip perkataan Imam Ghazali yang menyatakan bahwa seorang anak itu terlahir dengan hati yang bersih bagaikan permata, tulus, dan jauh dari setiap ukiran dan gambaran. Ketika tumbuh dan berkembang, ia akan menerima setiap ukiran yang diberikan padanya dan cenderung kepada setiap apa-apa yang ia inginkan. Apabila ia dibiasakan dengan kebaikan, maka ia akan tumbuh di atas kebaikan. Sebaliknya, jika ia tumbuh di atas kejahatan maka ia akan celaka dan binasa.

Oleh karena itu, menurutnya sulit bagi seorang anak merespon konsep pendidikan yang diberikan orangtuanya jika ia melihat orangtuanya tidak menerapkan konsep yang diarahkannya dalam kehidupan sehari-hari orangtuanya. Jika seorang anak diajarkan untuk jujur, tapi melihat orangtua suka berdusta, bagaimana mungkin ia akan menjadi pribadi yang jujur?

"Padahal pribadi jujur adalah modal dasar bagi seorang anak menjadi pemimpin yang amanah dan anti korupsi," tegas Anis

Sumber : http://pks.or.id/

Resensi Buku: Rumah Surga yang Dirindu Wanita

Judul: Rumah Surga yang dirindu Wanita.

Penulis: Jazimah Almuhyi

Penerbit: Pro U Media

Jumlah halaman: 188

Cetakan I: 2012

ISBN: 979-1273-94-4

Haruskah Menitipkan Titipan dan Belajar Tega?

Ketika isu kesetaraan gender dikumandangkan. Banyak tokoh yang menyuarakan agar perempuan menjadi berani berpendapat untuk jangan hanya menjadi konco wingking, untuk tidak ‘hanya’ berkutat di wilayah dapur, sumur dan kasur saja. Menyuarakan agar para perempuan juga harus berkiprah di publik. Sebuah tema yang kesannya ingin mengangkat derajat kaum perempuan, namun secara bersamaan juga sangat berpotensi menenggelamkan rasa percaya diri perempuan yang ingin berkiprah sebagai ibu rumah tangga sepenuhnya. Perempuan yang sebelumnya merasa ‘baik-baik saja’ menjalani hidup sebagai ibu rumah tangga full tanpa karier di luar atau pekerjaan rumahan yang menghasilkan sesuatu bernama uang atas nama finansial.

Fenomena itulah yang menjadikan spirit bagi Jazimah Almuhyi (seorang penulis sekaligus ibu rumah tangga) untuk menulis buku ini. Yang inti dari keseluruhan isinya adalah mengajak para ibu untuk kembali ke rumah, kembali pada fitrah dan kodratnya sebagai pengasuh dan pendidik putra-putrinya sejak dini. Selain itu juga mengajak para ibu yang semula merasa baik-baik saja ‘hanya’ berada di rumah, melayani suami dan anak dan mengurus rumah tangga namun mendadak harus merasa tak berharga dan runtuh percaya diri karena jargon-jargon yang diteriakkan oleh mereka yang menyatakan sebagai pembela hak asasi perempuan. Buku ini mengajak mereka untuk bangkit, kembali tersenyum penuh semangat dan percaya diri.

Sungguh bukan perkara mudah bagi wanita karier yang sudah mempunyai pekerjaan bagus, gaji yang cukup dan ritme kerja yang sesuai dengan minat dan bakatnya untuk meninggalkan semua itu, kemudian hanya fokus mengasuh anak dan keluarga. Anak merupakan titipan Tuhan YME yang selalu diharapkan dan dinanti-nantikan oleh setiap pasangan yang meniti jenjang pernikahan.

Sering terjadi dan terlihat di sekitar kita sebuah fenomena ‘menitipkan titipan’ manakala sang ibu harus bekerja. Adakalanya menitipkan anak kepada orang tua, kerabat atau pengasuh anak. Naluri keibuan yang sebenarnya tidak tega dan merasa bersalah terkadang harus dipaksa untuk belajar tega demi tuntutan pekerjaan. Menurut penulis, adalah hal yang aneh ketika perempuan harus belajar untuk tega, menguatkan diri melawan naluri kasih sayangnya kepada anak demi karier yang sebenarnya bukan kewajibannya.

Dan logika paling fakta yang dituturkan penulis adalah : orang yang dititipi titipan itu kadang kala tidak lebih terdidik dari ibu si anak. Kalau pembantu dan pengasuh anak pendidikannya lebih tinggi dan pengetahuannya tentang teori pendidikan anak lebih baik maka dipastikan mereka tak memilih profesi sebagai pembantu bukan?

Ibu juga manusia, yang pastinya punya nurani yang pasti mengatakan ‘seharusnya saya tidak meninggalkan anak-anak saya dari pagi hingga sore bersama orang lain’. seringkali wanita karier yang mempunyai balita berkeluh kesah, ketika di tempat kerja ingat rumah, namun ketika di rumah ingat pekerjaan. Sehingga diapun tidak bisa fokus dan maksimal menghandle keduanya. Berkenaan dengan hal itu, pada halaman 29 buku ini ada quote yang menarik untuk direnungkan : “Rasa bersalah itu adalah suara nurani, dengarkanlah ia!!.. karena jika kerap tidak didengarkan maka lama kelamaan ia akan berhenti bicara”.

Nah, ketika para ibu sudah mendengar kata nuraninya. Terkadang masih saja ada kendala untuk merealisasikan niat back to home. ada yang merasa tidak nyaman bergantung kepada suami, ekonomi keluarga dirasa masih belum cukup, menimbang rasa orang tua yang telah menyekolahkan mahal, dilarang suami resign, sampai tanggung jawab dakwah. Dalam buku ini dibahas dengan argumentasi yang berdasarkan pengalaman dan pengamatan langsung si penulis. Tentu saja juga tinjuan secara syari’at yang diambil dari sumber-sumber yang dapat dipertanggung jawabkan.

Bahkan penulis juga menyertakan sebuah rencana hebat. Terkesan muluk-muluk namun jika dipikirkan dengan seksama ternyata semua itu masuk akal. Bahwa dengan kembali fokus momong anak-anak kita sendiri di rumah sebenarnya para ibu juga punya andil untuk merubah wajah bangsa ini yang semakin carut marut dikarenakan banyaknya kemerosotan moral dan akhlak. Dengan didikan yang baik sepenuh waktu, maka sangat mungkin anak-anak generasi mendatang bisa punya moral dan akhlak lebih baik.

Beberapa kisah nyata juga banyak dituturkan dalam buku ini. Kisah penulis sendiri maupun orang-orang disekitarnya. Kesemuanya akan mengantar kita pada perenungan untuk mendengarkan nurani sebagai ibu dan perempuan yang merindukan surga sebagai tujuan akhir semua perjalanan.

Cocok dibaca untuk para perempuan baik ibu rumah tangga maupun perempuan yang menjalani karier sebagai bahan penyemangat agar tak mudah mengeluh dan juga ajakan perenungan terhadap jalan hidup beserta segala konsekwensinya.

Sumber: http://www.dakwatuna.com/

Pelatihan Persiapan Pra Nikah Untuk Muslimah

Karena nikah merupakan amalan yang sangat mulia di sisi Allah Subhaanahu wa Ta’ala dan merupakan rangkaian dari ibadah, maka menikah dalam Islam bukan hanya untuk bersenang-senang atau mencari kepuasan kebutuhan biologis semata. Akan tetapi seharusnyalah pernikahan dilakukan untuk menimba masyarakat kecil yang shalih yaitu rumah tangga dan masyarakat luas yang shalih pula sesuai dengan Al-Qur’an dan As Sunnah menurut pemahaman As Shalafus Shalih.

Perlu diketahui bahwa sesungguhnya pasangan suami isteri dalam kehidupan berumah tangga akan menghadapi banyak problem dan untuk mengatasinya perlu ilmu. Dengan ilmu, pasangan suami istri tahu apa tujuan yang akan dicapai dalam sebuah pernikahan yaitu untuk beribadah kepada Allah Subhaanahu wa Ta’ala, dan dalam rangka mencari ridha-Nya semata.

Di samping itu juga dengan ilmu sepasang suami-istri sama-sama mengetahui hak dan kewajibannya. Sehingga jalannya bahtera rumah tangga akan harmonis dan baik.

Suami dan istri juga diamanahi Rabb-Nya untuk mendidik anak keturunannya agar menjadi generasi Rabbani yang tunduk pada Al Qur’an dan As Sunnah sesuai dengan pemahaman salaful ummah. Agar keturunan yang terlahir dari pernikahan tersebut tumbuh di atas dasar pemahaman, dasar-dasar pendidikan imand dan ajaran Islam sejak kecil sampai dewasanya. Sungguh … ini merupakan tugas yang berat dan tentu saja butuh butuh ilmu.

Dari sinilah terlihat betapa pentingnya ilmu sebagai bekal bagi kehidupan rumah tangga muslim
1.      Persiapan yang diperlukan menuju pernikahan(fikriyah, ruhiyah,jasadiyah)
2.      Urgensi melakukan persiapan
3.      Memaparkan kendala-kendala yang biasa dihadapi menjelang pernikahan
4.      Solusi dari kendala-kendala yang biasa dihadapi

Point-Point  Pembahasan Pelatihan/ Dauroh Persiapan Pra Nikah

Landasan Al Qur’an :
QS  4:21 :”…….dan mereka (isteri2mu) telah mengambil dari kamu perjanjian yg kuat (mitsaqon gholizho)”

Landasan Sunnah :
“Bertaqwalah kepadda Alloh terhadap isteri-istri kalian. Sesungguhnya kalian telah mengambil mereka dengan amanah Alloh…” (HR Muslim).

1. Persiapan  Ruhiyah  : Mendekatkan diri kepada Alloh, ikhlas dalamn  menikah

2. Persiapan Fikriyah :
-Memahami bahwa menikah adalah ibadah
-Memahami sunnah-sunnah dalam membangun rumahtangga :
*Memilih pasangan, menetapkan mahar, melangsungkan pernikahan,
*Memahami Hak dan kewajiban suami isteri,
*Memahami  tips merawat keharmonisan rumahtangga,
*Memahami  dan mengasah keterampilan menjadi ortu bijak, Komunikasi interpersonal,
*Menata rumah agar bersih dan nyaman, dll

3. Persiapan Jasaddiyyah :  memahami dan menerapkan pola hidup sehat.

4. Persiapan Nafsiyyah :  mengelola emosi dg baik shg dpt bersikap bijaksana responsif proporsional tidak terjebak sikap reaktif emosional.

5. Persiapan Ijtimaiyyah/ Bermasyarakat : bina hubungan baik dengan karib kerabat, Keluarga besar dan masyarakat

6.  Persiapan Dakwah :  menikah untuk mengokohkan dakwah, seluruh aspek hidup adalah dakwah, tidak meninggalkan perhatian terhadap dakwah walau menyesuaikan kadar aktivitas publik sesuai kondisi.

Wasiat Shohabiyah
Umamah binti Harits , dikenal ibu yang pandai, berwasiat pada anak putrinya Iyas binti Auf bin Mahlam Syaibani, “Hai anakku sesungguhnya engkau telah berpisah dengan rumahmu, tempat engkau bernaung dan dibesarkan, di sana menuju tempat bersama seorang laki-laki yang belum engkau kenal dan suami yang belum engkau kasihi. Hafalkan 10 perkara ini :
1. Rendahkan hati kepadanya dengan  sifat qona’ah,
2. Pandai mendengarkan dan mentaatinya
3. Jagalah penglihatan  dari hal buruk
4. Jagalah penciumannya dari bau yang tidak harum
5. Jaga baik-baik waktu tidurnya, karena sulit tidur membuatnya gampang kesal
6. Jagalah baik-baik waktu  makannya, karena lapar membuatnya mudah marah
7. Jaga hartanya dan didik keluarga dan kerabatnya.
8. Pandai membelanjakan dan pandai menatanya.
9. Jangan menentang perintah dan membeberkan rahasianya. jika engkau membangkang dadanya akan sesak, jika engkau beberkan rahasianya engkau pasti tidak aman dari pengkhianatannya.
10. Jangan gembira saat suami sedih dan seebaliknya.

Wasiat ulama
Al Hasan, “ Nikahkanlah anak perempuanmu dengan orang yang bertaqwa, jika ia senang ia akan menghormatinya,  jika ia marah tidak akan menzhaliminya”.

A.Tanggung jawab Laki-laki
-  Kepemimpinan terhadap keluarga (qowwamah), bukan tindakan semena-mena.
Asas/ Dasarnya :  infaq, himayah(melindungi), riayah(mengembangkan), syuro/musyawarah
-  Menafkahi keluarga, hadist riwayat Jabir bin Abdulloh; “…. para isteri memiliki hak atas kalian untuk dipenuhi rezekinya dankebutuhan sandangnya dengan cara yang ,ma’ruf” (HR.Muslim).
Diriwayatkan dari Aisahra, ia berkata, “Aku pernah bertanya kepada Nabi saw :”Siapakah orang yang paling beesarr haknya atas isteri ? beliau menjawab ; “Suaminya” (hadist shahih riwayat Imam Hakim).

Diriwayatkan dari ABu Hurairoh ra, dari Nabi saw beliau bersabda , “ Jika aku diperintahkan seseeorang untuk sujud kepada yang lain, pasati aku akan memerintahkan seorang isteri untuk sujud kepada suaminya”. (Hadist hasan riwayat Imam ahmad, tirmidzi, Ibnu Majjah dan Ad Darimi).

Dari ummu Salamah ia berkata ;  Rasulullloh saw bersabda ; “Wanita mana saja yang meninggal dunia sementara suaminya ridho kepadanya, maka ia akan masuk syurga”(hadist shahih, riwayat Tirmizi dan Ibnu Majjah)

“Perhatikanlah dirimu di hadapannya (suami), sesungguhnya suamimu adalah surga dan nerakamu”(Hadist hasan, riwayat Imam Ahmad)

QS 4;32 ; ” .. dan janganlah kamu iri hati terhadap apa yg dikaruniakan Alloh kepada sebagian kamu lebih banyak dari sebagian yang lain, bagi laki-laki ada bagian dari yangg  mereka usahakan dan bagi perempuan ada bagian dari yang mereka uahakan. Maka mohonlah kepadda Alloh sebagian dari karunia-Nya. Sesungguhnya Alloh Maha Mengetahui segala sesuatu”.

4:34 : “Laki-laki adalah pemimpin perempuan karena Alloh telah melebihkan mereka atas perempuan…”

Tanggung Jawab  Istri :
- Keta’atan (lahir dari hati, ridho, penuh cinta dan dalam batasan ma’ruf) la thoo’ata fi ma’shiyatil kholiq.
- Kewajiban yang berhubungan dengan hati , bermuamalah secara ihsan, rasa cinta dan kasih sayang
- Mengelola rumahtangga dan membimbing anak-anaknya.

Dari Abdurrohman bin Auf ra ia berkata: Rosululloh bersabda: “Apabila seorang isteri shalat lima waktu, puasaa di bulan Romaddhon, memelihara kemaluannya dan mentaati suaminya, maka akan diseru kepadanya: “Masuklah ke dalam syurga dari pintu mana saja yang engkau sukai” (Hadist shahih riwayat Ahmad dan al Bazzarr).

Diriwayatkan dari Abu Umamah ra, bahwa nabi saw bersabda: “ Tidak ada kebaikan yang bisa memberi manfaat bagi seorang mukmin setelah takwa kepadda Alloh selain isteri yang sholehah, Jika diperintahkan ia mentaatinya, jika dipandang akan menyejukkan hati dan jika suaminya tidak ada ia menjaga diri dan hartanya” (hadist Hasan riwayat ibnu majah)

“Harta yang paling utama adalah lisan yang senantiasa berzikir, hati yang senantiasa bersyukur dan isteri sholihah yang membantu suaminya dalam menjaga keimanannya”

“Apabila datang kepadamu seorang laki-laki yang kalian sukai agama dan akhlaknya, maka nikahkanlah ia, Sebab kalau tidak akan terjadi fitnah di muka bumi dan kerusakan yang luas” (shahih dg sanad Tirmidzi).
Kufu : secara agama, kedekatan usia, status sosial dan pendidikan, membantu tafahum dan insijam (keserasian)

Hal-hal  yang perlu diperhatikan ketika akad nikah :
1. Kebebasan wanita dalam memilih calon suami
2. Izin wali “Tidak sah nikah keacuali dengan adanya wali” (hr Abu Dawud)
3. Kehadiran wali
4. Syarat-syarat dalam akad nikah
5. Mengumumkan resepsi pernikahan

Hak suami isteri
1. Hak memperoleh kelembutan. QS  4:19 “dan bergaullah dg mereka secara patut”
2. Hak memperoleh kasih sayang
3. Hak melahirkan
4. Hak mendapatkan kepercayaan
5.Hak turut seta dalam suka ddan duka dalam urusan yang umum dan khusus.
6. Hak berhias
7, Hak memperoleh kenikmatan seksual
8. Hak tarwih (bersenang-senang)

Etika dan Akhlak Pernikahan :
1. Cinta, kasih sayang, rasa saling percaya dan kerjasama dalam suka dan duka
2. mMelakukan interaksi pergaulan dengan baik, penuh rasa hormat dan berbuat penuh kebaikan (ihsanul amal)
3. Kemitraan dalam hal kehidupan pernikahan berdasarkan kesepakatan dan syuro dengan  cara pandang bahwa setiap bagian dari pasangan adalah bagian dari yang lain, sebagai pelengkap, penyempurna .Terintegrasi terkoordinasi dalam kerjasama bukan dipertentangkan, bersaing atau berkompetisi serta kontradiksi.
QS 3;195 : “Sesuunguhnya Aku tidak menyia-nyiakan amal orang yang beramal diantara kamu, baik laki-laki atau perempuan, karena kamu merupakan pelangkap bagi yang lain….”
QS 5;2 : “dan tolong menolonglah kamu dalam kebajiakan dan taqwa…”"

Hak dan Kewajiban Bersama:
1. Ikhlas, saling percaya, saling membeari nasehat, kerjasama utk melakanakan tanggung jawab kehiddupan pearnikahan dan pengayoman anak serta pendidikannya di segala kondisi.
2. Mendorong kedua pasangan untuk memahami sifat pasangan, memiliki kesadaran atas perbedaan yang melekat, alami dan psikologis masing-masing. Berupaya mempehatikan titik temu, bersikap positif terhadap kepribadian pihak lain, membatasi pemicu perselisihan disebabkan perbedaan, menjauhkan diri dari sikap egois, provokatif, cemburu berlebihan dan ingin menang sendiri,
3. Saling menghormati, memperhatikan perasaan, kenyamanan psikologis dan menghindari sikap saling menyakiti dan membeberkan aib. serta menghormati keluarga pasangan.
4. Tolong menolong dalam mengerjakan pekerjaan rumahtangga.

Disampaikan oleh ibu Nurul Hidayati pada Ahad, 3 Februari 2013 pada Pelatihan Pra Nikah Muslimah .

Bunda, Beginilah Tahapan Bermain Anak Kita

Bermain adalah hal yang sangat menyenangkan bagi anak-anak. Tapi seringkali para orang tua tidak tahu bermain seperti apa yang sesuai tahap perkembangan anak-anak, sekaligus disenangi oleh mereka.

Ada empat tahapan bermain anak yaitu sensori, bermain dengan alat, bermain peran, dan bermain kerjasama. Pada bermain sensori anak diajak bermain pada hal-hal yang dapat menstimulus sensori mereka, seperti bermain air, pasir, dan sejenisnya. Tetapi, fakta berkata lain. Banyak orang tua yang tidak mengetahui akan pentingnya tahap bermain ini sehingga mereka melarang anak-anak untuk bermain pasir atau air dengan alasan kotor. Padahal di situlah waktu mereka distimulus sensori tangan, kaki, dan organ sensori lainnya untuk lebih peka. Jika tahap ini tidak dituntaskan dengan baik, kelak ketika dewasa akan membawa kerugian bagi dirinya dan orang lain.

Mengapa? Karena anak yang sensori motoriknya belum tuntas di usia 2 tahun akan cenderung tidak mudah mengolah emosi dan agresif sekalipun mereka pintar. Bagaimana cara mengetahui tingkat ketuntasan anak dalam tahap bermain sensori ini? Hal ini bisa dideteksi saat anak bermain pasir. Jika mereka bermainnya dengan berguling-guling atau pasirnya hanya “dicuil-cuil”, itu menandakan bahwa sensori motoriknya belum tuntas. Sedangkan anak yang sensori motoriknya sudah tuntas, biasanya akan membuat bangunan dari pasir itu atau sesuatu yang kreatif.

Kemudian untuk bermain dengan alat, kenapa hal ini dirasa perlu tidak lain agar anak belajar untuk menggunakan bermacam-macam peralatan sebagai persiapan hidup mereka kelak saat dewasa (Life Ready). Sebagai contoh, saat bermain mereka harus mengambil dan meletakkan alat pada tempatnya. Misalkan dalam sebuah nampan. Kenapa? Hal ini sebagai pembelajaran mereka jika kelak mereka harus bekerja sebagai dokter, perawat, atau yang lainnya yang membutuhkan ketelitian dan kerapian meletakkan alat. Bagaimana jadinya seorang perawat yang meracik obat jika obatnya saja tercampur atau tertukar tempatnya?

Tahap selanjutnya yaitu bermain peran. Nah, tahap ini juga tidak kalah penting. Anak bisa diajak untuk menjadi dokter-dokteran, keluarga-keluargaan, tamu-tamuan dan bermain peran sejenisnya. Namun pada dasarnya, secara alamiah ketika bertemu dengan teman-teman sebaya, anak secara otomatis melakukan permainan peran ini. Dengan bermain peran, anak-anak bisa diajak menjelaskan perasaan, sikap, tingkah laku dan nilai, dengan tujuan untuk menghayati perasaan, sudut pandang dan cara berfikir orang lain.

Dari situ anak akan belajar bagaimana seharusnya berbuat ketika berada pada posisi tertentu. Bagaimana menjamu tamu, misalnya. Bagaimana sulitnya menjadi seorang ibu, bagaimana harus berbelanja yang benar dan lain sebagainya.Memang penting? Penting sekali. Jangan sampai hal penting seperti ini baru mereka pelajari saat mereka sudah dewasa. Hal itu tidak akan menjadi suatu kebiasaan. Ingat kan pepatah: Bisa karena biasa.

Tahapan yang terakhir yaitu bermain kerjasama. Tahap ini juga sangat penting agar kalau sudah besar mereka bisa bekerja dalam kelompok dengan segala bentuk aturan yang mengikat dalam sebuah kerjasama. Mereka perlu tahu, bahkan perlu bisa, sejak dini.

Nah bunda, semoga kita bisa membersamai ananda bermain sesuai dengan tahapan bermain anak. Sehingga selain mereka enjoy, perkembangan emosi mereka juga terjaga.

sumber : http://www.bersamadakwah.com

Arti Keluarga Bagi PKS

Kemarin dapat kabar dari isteri bahwa baru aja ada Silaturrahmi sekaligus Konsolidasi Bidang Perempuan DPP PKS dengan  Bidang Perempuan DPD PKS Se Kal Sel, dan dari sana dijelaskan tentang Rumah Keluarga Indonesia (RKI) di PKS, isteri menceritakan tentang arus feminisme dan juga liberalisasi kehidupan budaya, yang akhirnya malah membawa pada terancamnya  keberadaaan keluarga, hilangnya peran ibu dan ayah dalam mendidik anak bangsa. Sehingga menurut isteri sangat penting adanya perlindungan keluarga indonesia, dimana dari keluarga inilah akan lahir pemimpin-pemimpin masa depan.

PKS sangat menghargai Perempuan dan Keluarga, sebagaimana Islam menempatkan perempuan dalam posisi peran dan tanggung jawabnya. Perempuan memiliki paranan besar dalam membangun peradaban masyarakat.

RKI merupakan salah satu Program Nasional PKS. Berbagai permasalahan yang terjadi dalam masyarakat sebetulnya dapat dicarikan pemecahannya dari keluarga. Karena keluarga adalah pondasi bangsa, bahkan  keluarga merupakan pondasi peradaban. Jika ibu baik secara kepribadian, maka keluarga juga akan menjadi baik. Sehingga berdampak pada terbentuknya masyarakat yang baik dan bangsa berkualitas. “Karena itu ibu dan keluarganya menjadi sekolah awal dari perbaikan. Ini bukti komitmen PKS terhadap pembentukan generasi yang berkualitas. 

Dulu pernah ketika merebak isu tentang program Menteri Kesehatan tentang  kondom, yang secara tidak langsung memberikan pemahaman bahwa hubungan bebas (free sex) di luar nikah adalah boleh, asal pakai kondom. Dari sisi pemahaman Menteri Kesehatan hal ini akan memperkecil kasus aborsi dan kehamilan di luar nikah, dan dapat memecahkan banyak masalah lainnya, seperti penyebaran penyakit  HIV AIDS. Sudut pandang ini kalau dilihat sepintas bisa memecahkan masalah, namun sebenarnya kalau kita mau berpikir lebih jauh dan panjang maka hal ini hanya akan menjadi bom waktu dan tidak menyelesaikan akar permasalahan. Apalagi kalau kita melihat permasalahan ini dengan kaca mata agama Islam, maka tentu ini akan sangat bertentangan dengan ajaran agama yang melarng keras namanya Zina.

Beberapa waktu yang lalu saya menonton sebuah acara diskusi di sebuah stasiun TV swasta yang menghadirkan seorang Ibu, aktifis keluarga dan pendidikan anak. Sang ibu menyesalkan program Menteri Kesehatan ini dan menyatakan bahwa jalan keluar dari semua ini adalah dengan mengembalikan kembali fungsi keluarga, fungsi ayah dan fungsi ibu. Yang mana beliau mengatakan bahwa fungsi-fungsi itu sudah tidak berjalan dengan baik di masyarakat kita.

Hal inilah yang akhirnya membawa saya untuk melakukan searching dan mulai memahami kembali sebuah urgensi yang namanya Keluarga dalam sebuah tatanan masyarakat. Tulisan ini juga sejalan dengan konsep pendidikan karkater pelajar yang pernah saya tulis sebelumnya.

Harus kita pahami bahwa peningkatan kualitas sumber daya manusia sangat efektif apabila dilaksanakan, melalui keluarga sebagai unit terkecil dari himpunan masyarakat. Fungsi keluarga sangat strategis yaitu keluarga seringkali di sebut sebagai lingkungan pertama, sebab dalam lingkungan inilah pertama anak mendapatkan pendidikan, bimbingan pembiasaan dan asuhan. Keluarga bukan hanya menjadi tempat anak diasuh dan dibesarkan, tetapi tempat anak hidup dan dididik pertama kali. Karena apa yang diperolehnya dalam kehidupan keluarga, akan menjadi dasar dan dikembangkan pada kehidupan-kehidupan selanjut nya.

Kehidupan modern dengan segala tuntutannya sekarang membuat keluarga, ayah dan ibu dalam keluarga tidak mampu lagi menyeimbangkan posisi mereka untak dapat memberikan asuhan yang layak serta pendidikan karakter yang seharusnya. Anak sekarang diserang dari seluruh penjuru dengan informasi dan budaya yang kadang mereka tidak mampu memfilternya. Serangan dari Televisi, Internet, HP, Kawan, dll yang membuat anak remaja sekarang memiliki kegidupan yang sangat jauh berbeda dengan kehidupan ayah dan ibu nya dulu, dan karena perkembangan yang super cepat  inilah orang tua ketinggalan beberapa langkah di belakang anaknya.

Presiden PKS & Keluarga

Sehingga sangat laya dikatakan bahwa keluarga adalah  The first and last defense  (Pertahanan Terakhir dan bahkan Pertahanan Pertama) dalam proses pendidikan anak. Banyak orang tua yang memahami kewajiban mereka dalam mendidik dan mengasuh  anak sudah tertunaikan ketika mereka sudah menyekolahkan mereka di Sekolah atau bahkan di pesantren. Sehingga kewajiban mengasuh dan mendidik sudah mereka sub kontrakkan ke pihak ketiga, dan ini tentunya salah besar. Keluarga dan orang tua tetap berkewajiban untuk mengasuh dan mendidik anak di rumah dan bersinergi dengan pendidikan di sekolah.

Jadi inti jalan keluar dari segala permasalahan remaja seharusnya berawal dari keluarga, ayah dan ibu. Satu-satunya jalan keluarnya adalah dengan bagaimana Ayah  dan Ibu untuk Kembali Kerumah sesuai dengan perannya masing-masing, Kembali consent mendidik dan mengasuh anak mereka, sehingga keluarga berfungsi sebagaimana mestinya. Cintai Keluarga karena dari sinilah awal sebuah peradaban.

Amrullah Aviv;Kompasiana

Dari Rumah Segalanya Bermula

Kekuatan itu berasal dari Rumah. Baitii jannatii.. “Rumahku, adalah Surgaku” Kata Baginda Rasulullah SAW. “Ketika kita tidak sukses dalam rumah kita, kita tidak akan pernah bangga dengan apapun yang kita capai di luar rumah kita”.

Dari banyak kasus yang saya tangani, meskipun orang-orang mengalami kesuksesan yang luar biasa di luar, namun mereka masih mengalami kehampaan dan keterasingan, karena ia tidak merasakan sukses itu di rumahnya.

Ada seorang  bintang yang sukses di seleksi penyanyi favorit Indonesia, ketika diwawancarai oleh wartawan infotainment Ia dengan sedih berujar, “Mungkin saja, saya dielu-elukan sukses di luar. Tetapi, ada satu hal yang sebenarnya mengganjal dan membuat saya tidak merasa sukses-sukses amat, karena saya merasa kesuksesan saya tidak pernah diakui di rumah saya. Orang tua saya sebenarnya memandang sebelah mata hobi menyanyi saya ini”.

Hal yang sebaliknya terjadi, seorang artis yang berasal dari keluarga yang religius, mengatakan, “Ketika semua orang di dunia mencelaku, saya tahu tempat dimana saya akan selalu didukung yakni keluargaku”.
Di sinilah, rumah menjadi asal muasal segalanya, kehancuran juga kesuksesan. Lantas, bagaimanakah di tengah kesibukan dan aktivitas kita, apakah itu berdakwah atau berbisnis, bisakah kita menjadikan rumah sebagai pusat kekuatan buat kita? Pusat dukungan, sekaligus pusat perhatian kita? Kita punya program, yaitu Family mainstreaming. Peng-arus utamaan keluarga. Semoga bukan sekedar program diatas kertas ya!

Tentunya kita ingat dengan prinsip menjadikan rumah kita sebagai HOME, yakni: -Help -Open -Motivate
 
-Equally Apakah artinya?
Pertama, rumah kita harus selalu menjadi pusat pertolongan, dukungan, bantuan. Artinya, tatkala ada masalah, sebaiknya semua orang di rumah berpikir bagaimana solusinya?bukan malah nafsi-nafsi.. , jika seperti itu yang terjadi, maka hati-hatilah!

Dalam konteks inilah saya memahami sabda Rasulullah SAW: Khoirukum, khoirukum li ahlihi, wa ana khoirukum li ahlii. Sebaik-baik kalian adalah orang yang terbaik untuk keluarganya. Dan saya (Rosulullah) adalah orang yang terbaik kepada keluargaku. Ada rona kebanggaan, ketika bisa berbuat baik untuk keluarganya.

Saya jadi teringat, curhat seorang sahabat tentang suaminya. Sahabat ini berkata kepada suaminya: “Mas, kamu itu orang yang baik sekali kepada semua orang KECUALI kepadaku”. Ups.. Koq bisa ya!

Berikutnya, dirumah kita hendaklah terbuka untuk membicarakan apapun tanpa harus khawatir akan dihakimi, disalah-salahkan, ‘dijudge’. Ada banyak keluarga yang sangat tertutup untuk bicara sehingga anaknya tidak bisa mengeskpresikan dirinya. Mau mengemukakan pendapat saja takut.

Ketiga, rumah harusnya merupakan sebuah wadah untuk bisa saling mendukung dan memotivasi. Jika tidak, dari mana lagi, seorang anak dan juga anggota keluarga lainnya mendapatkan support dan dukungan? kalimat bagus dari artis tadi, yang kehidupan keluarganya sangat religius dan harmonis, patut kita garis bawahi..tatkala ia berucap, “Ketika semua orang di dunia mencelaku, saya tahu tempat dimana saya akan selalu didukung yakni di keluargaku”. Betapa menyenangkannya kalau rumah bisa menjadi pusat motivasi buat kita.

Dan akhirnya, di rumah semua orang diperlakukan secara adil (equal), tidak dibeda-bedakan.  Seperti itulah seharusnya sebuah rumah yang menjadi kekuatan dan sumber kesuksesan buat kita. Untuk mewujudkan hal-hal tersebut diatas, dengan bahasa yang sederhana rumah memiliki fungsi sebagai berikut: -Sebagai Masjid -sebagai Sekolah/Madrasah -Sebagai RS -Sebagai TC Dari sinilah, segalanya bermula..

Our success and failure, starts from home!

 sumber : http://www.salimah.or.id

Lomba Olahan Singkong; Bidpuan DPC PKS Kec. Batanghari

     Dalam rangka memperingati hari ibu tahun 2012, Bidang Pemberdayaan Perempuan (Bidpuan) DPC PKS Kec. Batanghari mengadakan lomba memasak dengan bahan dasar singkong, dengan peserta dari berbagai DPRa se kecamatan batanghari.

      Suasana antusias terlihat dari para peserta, berbagai olahan singkong tercipta